Analysons les équipes :
– Connaissez-vous des non-blancs, non-blanches directeur ou directrice d’institution culturelle publique ?
 – Si oui, dans des  Scènes nationales ?
 – Ou des CDN ?
– En France métropolitaine ou en outre-mer ?
– Dans des Théâtres nationaux ?
– Avez-vous des collaborateurs non-blancs dans votre équipe permanente ?
– Si oui, à quels postes ?
– Partagez-vous ce sentiment que la France est construite et nettoyée par une infra-société invisible et non-blanche ?
 Observons les artistes associés :
– Avez-vous des artistes associé.e.s dans votre théâtre ?
– Quelle est leur couleur de peau ?
 Observons les plateaux
– Pourquoi n’y a-t-il que des blanc.he.s dans la plupart des spectacles français ?
– Quel est le sens dramaturgique recherché ?
– La couleur de la peau est-elle d’ailleurs dramaturgiquement signifiante ?
– Pourquoi les metteur.e.s en scène français ne distribuent-ils pas davantage d’acteurs issus des diversités ?
– Avez-vous déjà invité un artiste que vous produisez à être attentif à la diversité dans sa distribution ?
– Si des « non-blancs » existent sur vos plateaux, c’est dans quelles proportions par rapport aux blancs ?
– S’il y a des Noirs, des Arabes, des Latins, des Asiatiques dans les spectacles que vous programmez, quels rôles ont-ils ?
– Combat de nègres et de chiens de Koltès, Les nègres de Genet, Chocolat clown nègre, sont-ce à votre avis les seules pièces qui permettent en France d’offrir un rôle à un Noir ?
– Dans ce monde là, Othello joué par un blanc parmi les blancs, on valide ?
– Dans votre établissement, les « non-blancs » sont-ils principalement programmés en danse et en musique (domaines de compétences généralement concédés aux noirs dans un imaginaire colonial) ?
– Avez-vous remarqué que le théâtre en France, reste une discipline associée à la parole, à la pensée, à l’intelligence et que dans un imaginaire colonial, sa pratique professionnelle reste réservée aux blancs ?
– S’il y a des non-blancs sur vos plateaux, sont-ils français ou étrangers ?
– Avez-vous remarqué que la plupart des interprètes noirs qui jouent en France, le font dans des productions internationales (américaines, anglaises, sud américaines ou africaines) ?
– Avez vous remarqué que les Afrodescendants français sont, eux, toujours ignorés ?
– Si votre théâtre est implanté en milieu rural, pensez-vous qu’il y a une certaine logique à ne pas beaucoup programmer d’artistes  noirs puisque la population issue des immigrations vit essentiellement dans les zones urbaines et péri-urbaines ?
– À quelques exceptions près, dans quelles zones de France vote–t-on massivement pour le Front National ?
– Si des interprètes « non-blancs » ont accès à vos plateaux, accompagnez-vous également les productions de créateurs « non-blancs » : metteurs en scène ou chorégraphes (c’est à dire en position de direction) ?
– Pourquoi si peu ?
 Posons-nous la question de la narration et des récits :
– Dans les histoires qui sont convoquées sur vos plateaux, les récits des immigrations, de la traite des Noirs, des colonialismes, des guerres de France, de la politique étrangère française, des minorités, des banlieues, des vies contemporaines et sensibles des personnes issues de ces histoires… sont ils racontés ?
– Par qui ces récits sont-ils racontés ? Des blancs ou des non-blancs ?
– De quelles couleurs de peau, de quelle(s) origine(s) culturelle(s) sont les auteur-e-s de votre saison ?
– Une Culture qui exclut une partie de la population est-elle un peu responsable de son sentiment de non-appartenance à la communauté nationale ?
– La culture peut-elle, encore véritablement, nous rassembler et nous permettre de nous reconnaître malgré nos différences ?
 – Ce questionnaire est-il perçu par vous comme un reproche qui vous est adressé ou comme la demande émue d’une partie de la population de n’être plus oubliée ? D’être considérée.